劍河縣革東鎮(zhèn)西北角的山坳中，藏著一座“腳踏石板望青瓦，裊裊青煙望鄉(xiāng)愁”的傳統(tǒng)苗寨——八郎村。這里有著濃厚的苗族文化，更因地下埋藏著5.2億年前的寒武紀(jì)古生物化石群，被外界稱(chēng)為“化石苗寨”。

八郎村。

　　八郎，苗語(yǔ)稱(chēng)“皆覽”。據(jù)《劍河縣傳統(tǒng)村落志》記載，八郎苗族先民從原大樹(shù)腳村帶著八個(gè)年輕男子搬遷到此地定居，故稱(chēng)“八郎”。另?yè)?jù)八郎村民講述，八郎村形成之初只是一座無(wú)名的小村落，后來(lái)因?yàn)榇謇镉邪藗€(gè)苗族青年時(shí)常結(jié)伴到附近的村寨里游方，各寨便以“八郎”稱(chēng)呼這座苗寨。

　　1982年，貴州大學(xué)趙元龍教授團(tuán)隊(duì)在八郎村北坡的地層中發(fā)現(xiàn)了大量寒武紀(jì)古生物化石，繼而發(fā)現(xiàn)了著名的“凱里生物群”和“臺(tái)江生物群”。2018年，國(guó)際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)將八郎村附近的“烏溜坡—曾家?guī)r”地層剖面確定為“金釘子”（GSSP）即全球界線(xiàn)層型剖面和層型點(diǎn)，中國(guó)第十一顆、貴州首顆“金釘子”在此落地生根。古生物與苗文化的交織，讓這座傳統(tǒng)村落成為科學(xué)與人文共生的獨(dú)特樣本。

古生物化石。

　　漫步在八郎村中，石板路在木質(zhì)吊腳樓間縱橫交錯(cuò)，形成了獨(dú)屬于村寨的鄰里網(wǎng)格。一塊塊頁(yè)巖石板堆砌出的路面、墻壁、屋基，讓這座苗寨古村有著不同于其他苗寨的歲月底蘊(yùn)。

　　“以前老一輩人不知道化石是什么，只當(dāng)石頭里的玩意是‘知了’?！卑死纱宕甯刹縿①t表示，因這類(lèi)巖石在村莊周?chē)S處可見(jiàn)，便于獲取，八郎村的先民們就將巖石作為修筑房屋的磚瓦，庇護(hù)著村民免受風(fēng)吹雨打。“像現(xiàn)在這些墻壁里面可能都還會(huì)有一些化石哩?！?/p>

　　走進(jìn)八郎村古生物化石陳列館，琳瑯滿(mǎn)目的寒武紀(jì)古生物化石靜置玻璃藏柜中。湊近觀(guān)看，三葉蟲(chóng)、始海百合、腕足動(dòng)物等古生物化石栩栩如生，細(xì)節(jié)清晰可見(jiàn)，令人不得不感慨自然與歲月的偉力。

劉鋒（左）向游客科普古生物化石知識(shí)。

　　“當(dāng)時(shí)我跟著趙老師團(tuán)隊(duì)去到山上挖化石，第一錘就挖出了一個(gè)非常漂亮的始海百合，那一刻一生難忘?！贝迕駝h說(shuō)，這一錘仿佛打開(kāi)了一扇新世界的大門(mén)，讓他在今后的三十余年間與化石結(jié)緣，在不斷的學(xué)習(xí)中逐漸對(duì)古生物化石越發(fā)了解，并開(kāi)設(shè)了這座古生物化石陳列館，每年接待著國(guó)內(nèi)外眾多研學(xué)團(tuán)隊(duì)及游客，讓八郎之名走出大山，走向世界。

　　相較于沉睡在億年歲月中的古老化石，八郎村的百年歷史顯得更加鮮活。

　　據(jù)八郎村村史記載，清道光年間，劉、張、萬(wàn)三姓房族因戰(zhàn)亂與災(zāi)禍遷居于此，形成“羊單”“羊北”“方向”三大支系。劉氏與萬(wàn)氏先祖結(jié)為兄弟，以血酒為誓共治村寨。

　　為便于村寨治理，八郎村村民按照就近原則，巧妙地以10-15戶(hù)為單位組建小組，精心選拔出威望高、責(zé)任感強(qiáng)烈的村干、族老、寨老負(fù)責(zé)調(diào)解鄰里糾紛等村里事宜。

　　“因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)，我們八郎村這么多年來(lái)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的矛盾糾紛及刑事案件，算是屬于我們八郎自己的‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’。”南沃村（八郎村合并大村）黨支部副書(shū)記劉德忠說(shuō)道。

　　起初，八郎先民居于現(xiàn)八郎村址下方溪流周邊，也是舊時(shí)的官道所在，現(xiàn)溪流處還可見(jiàn)修建于清道光年間的一座古橋，名曰“回龍橋”。后因某些原因，八郎先民逐漸從山腳溪流旁遷居至山腰，以山腰的一口水井為中心生活繁衍。

回龍橋。

　　值得一提的是，在八郎村流傳著一個(gè)不同于傳統(tǒng)版本《田螺姑娘》的故事。村干部劉賢講述，曾經(jīng)村中有一男子無(wú)父無(wú)母，生活十分貧苦。一日在小溪中釣到一顆田螺，田螺化身一美貌女子，與男子結(jié)為夫妻，并養(yǎng)育一雙兒女。但因村中奸人多次挑撥、陷害，最終女子變回田螺回到溪中。田螺姑娘不舍兒女，將淚水化入山腰的水井，讓男子與兒女遷至井旁居住，甘甜的井水使得一家人生活日漸向好。而村里人見(jiàn)此，也紛紛遷至山腰水井處生活，該井后被稱(chēng)為“憶母井”。

　　這一故事在村民的世代講述中流傳至今，以奇幻的方式講述著八郎村的變遷?，F(xiàn)實(shí)的歷史中，因村落選址靠近水源，小溪自西向東從寨腳流過(guò)，寨中又有“憶母井”養(yǎng)育村民，讓八郎村百年來(lái)有近水之利，卻無(wú)水患之憂(yōu)。同時(shí)，村莊民居沿山地層層遞進(jìn)，東西兩側(cè)均為高山，只留南北一線(xiàn)作為進(jìn)出村寨的通道，形成了天然屏障，為該村造就了安全宜居的外部條件。

村中“憶母井”。

　　由于八郎村地處山區(qū)，耕地面積較少，百年來(lái)村民的經(jīng)濟(jì)收入較低，生活水平始終無(wú)法得到有效提升。改革開(kāi)放后，村中大量青壯年選擇外出務(wù)工，時(shí)代發(fā)展的浪潮帶領(lǐng)著八郎村的村民們開(kāi)始走向富足。

　　2014年，八郎村入選第三批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄。先后完成村莊電改、消防管網(wǎng)建設(shè)、污水處理、道路硬化等工作。2020年，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興政策的推動(dòng)下，八郎村的村容村貌和人居環(huán)境都得到了極大改善，村落傳統(tǒng)風(fēng)貌也得到有效保護(hù)。與此同時(shí)，中國(guó)第十一顆、貴州首顆“金釘子”的名片名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，使得八郎村每年接待游客量突破5萬(wàn)人次。

　　“現(xiàn)在每到節(jié)假日都有很多的游客來(lái)八郎看化石、挖化石，聽(tīng)很多散客說(shuō)基本都是從村BA、村超那邊一條線(xiàn)旅游過(guò)來(lái)的。”劉鋒說(shuō)道。

　　依托豐富的地質(zhì)旅游資源和鼓藏節(jié)、姊妹節(jié)、吃新節(jié)等極具吸引力的苗族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，八郎村在傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系中，初步探索出了一條相互促進(jìn)、良性循環(huán)的道路。

八郎村內(nèi)的傳統(tǒng)民居。

　　如今的八郎村，化石仍在沉睡，文明已然蘇醒。村口的法治歌堂長(zhǎng)廊將法律編成苗歌傳唱；古生物化石司法保護(hù)基地為“金釘子”筑起屏障；五湖四海的游客在化石陳列館，觸摸著地球演化的史詩(shī)。5億年的古老巖層與21世紀(jì)的鄉(xiāng)村振興在此共振，八郎村用它的故事證明：最深沉的守護(hù)，是對(duì)自然的敬畏；最持久的振興，是對(duì)文化的自信。

　　“等你五億年”，不僅是村民劉鋒化石陳列館的名字，更是這座苗寨向世界發(fā)出的邀請(qǐng)——等待你來(lái)到這里，觸摸地球的年輪，聆聽(tīng)苗嶺的呼吸，見(jiàn)證一個(gè)古老村落在新時(shí)代的涅槃。