越山長(zhǎng)期從事油畫(huà)、鋼筆畫(huà)、國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，并出版多個(gè)書(shū)畫(huà)集，是黔東南美術(shù)創(chuàng)作有一定影響的青年畫(huà)家之一。出乎意料的是，他近年來(lái)創(chuàng)作了不少的詩(shī)歌，連續(xù)出版了《與伯爵同行》《雙面人生》兩部詩(shī)集，一下子進(jìn)入黔東南詩(shī)歌界的視野，引發(fā)不少詩(shī)歌愛(ài)好者的關(guān)注和好評(píng)。

　　春節(jié)期間，認(rèn)真研讀越山的兩部詩(shī)作，詩(shī)人越山的詩(shī)歌給我留下了非常獨(dú)特而深刻的印象。

　　越山的詩(shī)歌屬于城市朦朧詩(shī)的范疇，他的詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，意象豐富，思想深邃。富于哲思。品讀他的作品，可以發(fā)現(xiàn)，他的詩(shī)歌，多是對(duì)城市生活深入觀察與體驗(yàn)，并觀照內(nèi)心的情感，自然流溢于筆端的作品。如《雙面人文》這個(gè)集子中的《不夜城》《城市的序曲》《登上另一輛在雨中哼唱的公交車》《紅舞鞋》《局部的城市》《貓》《我和玫瑰被推入喧露的廣場(chǎng)》等等，均是城市生活中最普遍的具象，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精細(xì)觀察、思考和選擇，進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)作的思維空間，成為詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)信手拈來(lái)的生動(dòng)意象。

　　在創(chuàng)作手法上，作者對(duì)城市生活的觀照是非常具體而又含蓄的。這是一個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作的高明之處。一首優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)，不僅語(yǔ)言具有音樂(lè)美，意象精美，情感真摯而含蓄，且思想深刻。才能令人拍手稱奇，百讀不厭。如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@是一首精致的城市朦朧詩(shī)。這首只有四句的現(xiàn)代詩(shī)，意韻含蓄但意象卻十分豐富：明月、橋、橋上看風(fēng)景的人、窗子、樓上看風(fēng)景的人，系列充滿畫(huà)意的意象，與詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感與城市生活雜糅在一起，血肉豐滿，情態(tài)兼美。是純粹的城市風(fēng)光寫意?是對(duì)夢(mèng)中情人的美好期待?還是一種生活的迷茫與綣繾?一百個(gè)讀者，可能會(huì)有一百種理解和解讀。詩(shī)歌的美，也正居于詩(shī)歌本身帶給讀者豐富多樣的閱讀理解和宏大的想象空間。

　　越山的詩(shī)歌就具有了這方面的特點(diǎn)。例如他的《不夜城》：“黑夜深處的這個(gè)冬天/在城市的懷里/躺著//十字路口的井蓋下/影子脫身逃離//風(fēng)沖撞著/甩開(kāi)萎縮的枝葉/從柵欄處的一扇后門飛起/落回到另一條小巷//小巷里/緊閉的窗/和教堂鐘聲的懺悔書(shū)/已停在屋檐跟前//影子看到/汽車在路上/蠕動(dòng)/緩慢爬行/路是狹窄干涸的水溝/被冰冷的街燈侵蝕//噪音/城市里的詠嘆調(diào)/在另一個(gè)冬天的拐角處/它們收起喬裝的翅膀酣眠//影子在城市的冬天/僵硬地移動(dòng)//他們開(kāi)始找尋/城市關(guān)注的秘密花園/幾乎在夢(mèng)里//黑夜用一群夢(mèng)游者/掌控著黎明//這晚/城市/有了一個(gè)放縱的名字/不夜城//”燈火通明的不夜城，在古今眾多作家的筆下，往往是繁榮、生氣、活力的寫照。詩(shī)人越山眼中的不夜城，卻顯得別具一格：冬天的深夜、冰冷的井蓋、脫離的影子、沖撞的寒風(fēng)、萎縮的樹(shù)葉、緊閉著門窗的傳出懺悔聲的教堂、蠕動(dòng)在干涸水溝的汽車等等豐富的意象下，整個(gè)不夜城顯得冷寂、灰暗、單調(diào)、生硬、沉悶，令人心悸、讓人窒息。這樣的不夜城，給人以一種強(qiáng)烈的壓抑氣象。這樣的不夜城，不像是今天現(xiàn)代人口稠密、經(jīng)濟(jì)繁榮、萬(wàn)家燈火的現(xiàn)代都市，更像是歐洲中世紀(jì)時(shí)期那些邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村夜晚的小鎮(zhèn)。作者為什么要寫這樣一種書(shū)寫城市的詩(shī)歌?或者是出于一種責(zé)任，在慣看車水馬龍、人聲鼎沸、日夜不眠的城市風(fēng)景之外，詩(shī)人對(duì)城市的浮華產(chǎn)生某種隱憂。當(dāng)然，詩(shī)中的不夜城并非寫實(shí)，也許僅僅只是詩(shī)人心中的一個(gè)包含書(shū)寫意象的一個(gè)大環(huán)境，一個(gè)并不存在于現(xiàn)實(shí)中的想象空間，一個(gè)書(shū)寫心底意念的大背景。但從詩(shī)中，我們可能真切地體會(huì)到，詩(shī)人對(duì)城市生活、城市現(xiàn)象、城市文明、城市的規(guī)劃發(fā)展和未來(lái)等等，有著自己的別樣的思考與期待。引領(lǐng)著讀者在閱讀詩(shī)歌文本的同時(shí)，對(duì)城市、城市生活、城市理想和城市危機(jī)的審思。也正是帶有哲思性的詩(shī)境，使詩(shī)歌內(nèi)涵變得更加豐盈、飽滿、厚實(shí)。

　　在越山詩(shī)集中，像這樣的詩(shī)歌占有相當(dāng)?shù)谋壤?。像《雙面人文》中的《從失眠者的身上穿過(guò)》《催眠術(shù)》《哥德巴赫猜想》《甲蟲(chóng)》《乞討的碗》等詩(shī)作，多采用這樣的種表達(dá)手法。也正是這樣一種異常理性的詩(shī)性表達(dá)，使得越山的詩(shī)歌更加充滿張力，充盈著哲理，構(gòu)筑的詩(shī)境更加具有獨(dú)特的韻味和魅力，留給讀者更多想象的空間和無(wú)窮的回味。

　　越山詩(shī)歌為什么會(huì)具有這樣一種近乎鋼筆速寫這樣一種單色、冷峻和理性的氣質(zhì)。這恐怕與詩(shī)人的自身個(gè)性和長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐不無(wú)關(guān)系。他基本上遠(yuǎn)離熱鬧的應(yīng)酬，閑余時(shí)間幾乎是心無(wú)旁騖地安居創(chuàng)作室靜靜從事他的專業(yè)創(chuàng)作，過(guò)著自己不緊不慢、與世無(wú)爭(zhēng)、安閑寧?kù)o的生活。也許正是養(yǎng)成了這樣一種生活習(xí)慣，他更能夠冷靜下來(lái)思考生活、品鑒生命與人生，并由此養(yǎng)成了對(duì)生活及環(huán)境更加敏銳、犀利、獨(dú)特的觀察方式和審判眼光——用理智和冷峻的目光打量時(shí)間和空間的一切，產(chǎn)生的思考與常人自然迥異，創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)然也絕不與他人雷同——這正是一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人最本真的使命和責(zé)任。

　　每一位詩(shī)人都有自己存在的使命和責(zé)任，但每個(gè)詩(shī)人的使命和責(zé)任絕非一致。大詩(shī)人李白的使命是寫盡詩(shī)境的灑脫與自由，杜甫的使命是表達(dá)和記錄時(shí)代的苦難;蘇東坡的使命是寫盡曲折命途最閃亮的美好，余光中表達(dá)海內(nèi)外游子的暖心的鄉(xiāng)愁;顧城展示一代人無(wú)法言明的無(wú)奈與迷惘;海子追求生命瞬間絢麗地綻放……每個(gè)詩(shī)人個(gè)性、氣質(zhì)、閱歷、身份不同，他作為詩(shī)人存在的價(jià)值、使命和責(zé)任皆大不一樣。只要有存在的意義，詩(shī)人就會(huì)掛開(kāi)自己智慧的洪閘，詩(shī)意的河流就會(huì)汪洋恣肆、巨浪排空，一瀉千里，優(yōu)秀的佳作就會(huì)源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人越山的責(zé)任和夢(mèng)想肯定也是只有他自己明白。

　　當(dāng)然，越山的詩(shī)歌并非完全成熟，盡善盡美。有些詩(shī)因?yàn)檫^(guò)分追求含蓄而顯得生硬、晦澀，可能會(huì)導(dǎo)致一些讀者不理解甚至不愛(ài)讀。但這并不影響詩(shī)人繼續(xù)追求更高境界的詩(shī)歌創(chuàng)作的探索和努力。作為一個(gè)優(yōu)秀的青年畫(huà)家和詩(shī)人，有了非常執(zhí)著的詩(shī)歌創(chuàng)作夢(mèng)想和可欽可敬的詩(shī)歌實(shí)踐，這為他創(chuàng)作更卓越的詩(shī)歌做足了柔綿厚實(shí)而陽(yáng)光燦爛的鋪墊，相信越山的今后詩(shī)歌創(chuàng)作之路會(huì)越走越堅(jiān)挺越寫越精彩。