“鐺鐺鼓”敲起來

　　“鐺鐺鼓”，是天柱坪地鎮(zhèn)頗具侗族文化特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，表演起來，氣勢磅礴，威風(fēng)八面，精彩絕倫，讓人震撼!

　　坪地的“鐺鐺鼓”表演，那種波瀾壯闊精彩場面，讓我難以忘懷。

　　坪地的“鐺鐺鼓”的表演陣容根據(jù)場地而定，可大可小，通常由8個大鼓、8對小鐺鐺和8對鐃鈸組成。表演者有男有女，有老有少，方陣排列。表演者衣著古樸，姿態(tài)優(yōu)美，穿梭有序，動作整齊，鼓點(diǎn)聲密集激昂、鐺鐺聲高亢響亮，鐃鈸聲清脆悅耳。表演中噴發(fā)出來的渾厚鼓聲、鐺鐺聲和鐃鈸聲，由低到高，由遠(yuǎn)到近，仿佛千軍萬馬在戰(zhàn)場上激烈交鋒，似兵刃交接刀光劍影，戰(zhàn)馬馳騁電閃雷鳴。這鼓聲、鐺鐺聲、鐃鈸聲，使人聽了興奮萬分，瞬間注入了神奇的力量，催人奮勇向前。坪地鎮(zhèn)的“鐺鐺鼓”無論到哪地方表演，傳來的是觀眾震天的掌聲和此起彼伏的喝彩聲?，F(xiàn)今坪地的“當(dāng)當(dāng)鼓”已經(jīng)成為天柱重大節(jié)日活動中第一個表演的精彩節(jié)目。

　　坪地的“鐺鐺鼓”可說是人見人愛的一種文藝活動，據(jù)說是明朝洪武年間軍民聯(lián)歡的產(chǎn)物。

　　明朝洪武五年(1372年)，因貴州榕江縣、廣西陽縣和湖南澧縣等處少數(shù)民族作亂，朝廷命衛(wèi)國公鄧俞為征南將軍，以江南侯周德興和江陰侯吳良為副，率兵平亂。江陰侯吳良手下的士兵多自來自江西吉安府的青壯年。平息叛亂后，明政府為了鞏固地方政權(quán)，在湘黔邊境設(shè)立衛(wèi)所，圈占土地安置屯軍，并拔民下寨。讓軍民一起開發(fā)湘黔邊境。據(jù)歷史記載：明初，貴州普遍立衛(wèi)所，實(shí)行屯田制。20萬駐軍中。“三分守衛(wèi)，七分屯田”，從事屯田的士兵大約有10余萬，軍屯的田土達(dá)120萬畝。被安置在天柱屯田的軍隊(duì)主要是劉良手下的士兵，由于天柱地廣人稀，土地肥沃，壩溪交錯，水源資源豐富，是百姓居住的好地方。為了加速對天柱的開發(fā)，劉良又從江西吉安府遷來了大量移民。這些軍人和移民來到天柱后，團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)赝林用?，進(jìn)行集體生產(chǎn)，興修水利，推廣牛耕，引進(jìn)新的農(nóng)作物品種，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。他們在生產(chǎn)過程中，相互尊重，相互交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，且相互通婚，相互融合。經(jīng)過他們的共同努力，開墾了大量土地。糧食產(chǎn)量逐年提高。軍民生活水平大有改善。在開發(fā)天柱過程中，坪地效果最為突出，軍民團(tuán)結(jié)親如一家。

　　明洪武二十五年(1392年)設(shè)立不久的天柱守衛(wèi)千戶所為了進(jìn)一步增進(jìn)軍民魚水之情，決定在收成后的十月初一，在坪地組織規(guī)?？涨暗能娒衤?lián)歡大會。坪地各寨長老接到通知后，立即行動起來。他們把各地用來祭祀和驅(qū)邪的大鼓、鐺鐺、鐃鈸湊集起來，排成陣容進(jìn)行整體擂擊訓(xùn)練，結(jié)果場面威武、氣壯山河，振奮人心，深深吸引了八方民眾前來觀看。在軍民聯(lián)歡演出的這一天?！拌K鐺鼓”表演非常成功，轟動了湘黔邊界。從此以后，坪地的“當(dāng)當(dāng)鼓”就一代一代的傳承下來，迄今已有六百多年的歷史。

　　由于坪地的“鐺鐺鼓”瞬間能催人奮進(jìn)，后來被用于戰(zhàn)場上做沖鋒陷陣的號角。相傳清康熙年間“三藩作亂”(“三藩”是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三個藩王)，吳三桂在西南、湖南等地殺人奪貸，為非作歹，危害地方，民怨載道。清廷為了安定民心，穩(wěn)定社會秩序，派湖廣總督蔡毓榮率綠旗軍從湖南向貴州、云南進(jìn)剿吳三桂的叛軍。當(dāng)蔡毓榮率軍打到湘黔邊境時，天柱人民主動配合清軍對叛軍作戰(zhàn)。坪地組成300多人的“鐺鐺鼓”隊(duì)親往前線為清兵列陣?yán)薰?、敲鐺、打鈸助陣，鼓舞士氣。清軍在排山倒海的“鐺鐺鼓”聲的催促下，精神振奮，奮勇沖鋒，殺得叛軍丟龜棄甲，人仰馬翻，使清軍在戰(zhàn)場上勢如破竹。坪地的“鐺鐺鼓”顯示出了強(qiáng)大的鼓動威力。

　　而今時逢盛世，黨恩浩蕩，國泰民安，天柱坪地的“鐺鐺鼓”又敲響起來了，成為頌黨恩、頌太平、頌盛世的主要文化活動。