雷屯秋色美如畫

　　一條清澈的河流如玉帶般纏繞在那片金秋的田野上，黃綠相間的田壟旁露出一排排白墻灰瓦的房子。古老而神秘的錦屏縣敦寨鎮(zhèn)雷屯村，就這樣不經(jīng)意地出現(xiàn)在了我的眼前。我眼前的這條繞村而過的清澈河流叫亮江，據(jù)說是因諸葛亮南征到此而得名。亮江由南至北繞村而流，寨子三面臨河，壟畝整齊，地勢坦蕩開闊。黃的是稻穗，綠的是菜地，阡陌交通，雞犬相聞。河邊洗衣的婦人，趕著牛兒過河的老人，沙洲上快樂玩耍的小孩……這不就是陶淵明筆下的桃花源景致嗎?

　　步入村中，古樸的氣息撲面而來，一條青石板鋪就的巷道蜿蜒伸進(jìn)村中，一棟棟徽派建筑風(fēng)格房屋與苗侗風(fēng)格建筑房屋相互交錯(cuò)，游走于斑駁陸離的房屋院墻間，狹長的巷子里，幾縷陽光穿過樓臺(tái)窗格把舊花紋印在對面的墻面上，好似歷史在嘆息。若不是沿街行人的現(xiàn)代裝束，我?guī)缀跻詾榇┰綒v史時(shí)空隧道，抵達(dá)另一個(gè)時(shí)空。我意想不到在云貴高原東南端居然有這樣一個(gè)充滿江南水鄉(xiāng)韻味的寨子。這個(gè)世外桃源般的寨子，與江南文化有著怎樣一種“剪不斷，理還亂”的聯(lián)系呢?村中一棟雄偉氣派的門樓吸引了我的目光。樓上寫著“大明樓”三個(gè)遒勁大字，大門的兩邊柱子上寫著：“千年古屯萬年樓誰繡井鄉(xiāng)，一面青山三面水天宮福地”對聯(lián)。大明樓門前這副對聯(lián)是對雷屯歷史、生態(tài)、文化最好的詮釋。青石板路延伸向村中，路中間都是用青石板鋪成，青石板兩邊鑲有鵝卵石，雷屯村古名雷澤屯，因明代洪武時(shí)屯兵而得名。雷屯村的歷史要從明朝“調(diào)北征南”策略說起。明洪武十四年，即公元1381年，明太祖朱元璋派遣麾下大將傅友德、藍(lán)玉、沐英等，率領(lǐng)三十萬大軍南下進(jìn)攻云貴地區(qū)，意圖消滅當(dāng)?shù)氐臍堅(jiān)獎(jiǎng)萘Γy(tǒng)治云貴。明洪武十五年，即公元1382年，在清除了元梁王把匝剌瓦爾密的勢力以及鎮(zhèn)壓了云貴高原的起義后，為了避免這里再次成為中央權(quán)力的真空地帶，朱元璋決定把足夠強(qiáng)大的軍隊(duì)留下，屯兵駐守，威懾四方。 來自江西、湖廣、江淮和中原的精銳部隊(duì)便沿著橫貫云貴高原的咽喉要道、壩子、重要城鎮(zhèn)次第布防，建立衛(wèi)所，按照明軍的編制駐扎下來。這一軍事行動(dòng)被稱作“調(diào)北征南”。雷屯村的祖先就是這一時(shí)期到達(dá)雷屯。20萬人的軍隊(duì)進(jìn)入云貴，后勤補(bǔ)給成了大問題。靠中原運(yùn)輸?路途遙遠(yuǎn)?？慨?dāng)?shù)囟愂?財(cái)力薄弱。都不現(xiàn)實(shí)。早在傅友德等率軍占領(lǐng)云貴的戰(zhàn)爭進(jìn)行當(dāng)中，就有大臣向朱元璋建議：“備邊在足兵，足兵在屯田?！边@一建議深受朱元璋賞識。于是朱元璋一聲令下，“屯堡制”在邊疆推行開來。士兵們農(nóng)閑操練，農(nóng)忙時(shí)節(jié)耕田種地，戰(zhàn)爭來臨隨時(shí)出征。“屯堡制”的實(shí)施，不僅滿足了朝廷駐軍的需求，也解決了軍隊(duì)的供給問題。曾經(jīng)拿著刀劍作戰(zhàn)的漢族將士們開始拿起鐮刀鋤頭，開墾田地。幾十萬明軍按三比七的比例，三成軍隊(duì)駐扎城市，七成軍隊(duì)屯耕農(nóng)村。屯墾的明軍一邊開荒種地，自足軍糧;一邊操練軍事，以防戰(zhàn)亂。每六十里到一百里，建立一個(gè)屯軍寨子，開墾周圍的土地。昔日的不毛之地，在這些來自江西、湖廣、江淮和中原的漢族農(nóng)家子弟手里，變成了千里良田。這些屯軍寨子是按軍隊(duì)編制分布的，它們是由各個(gè)衛(wèi)所來管理。雷屯村就屬于湖廣五開衛(wèi)管轄。實(shí)行“屯堡制”后，軍隊(duì)的補(bǔ)給問題得到了有效解決。然而這些來自江南的士兵，長年累月守在這陌生的莽荒之地，思鄉(xiāng)與生理問題卻無法排遣。朝廷為了穩(wěn)定軍心，鞏固邊疆，實(shí)行“一人在軍，全家隨往”的政策。已婚的士兵，妻子父母隨往。未婚的士兵，由朝廷進(jìn)行配婚。據(jù)雷屯村寨子的老人說，這里的朱姓人家都是當(dāng)時(shí)朝廷由湖南芷江直接派遣來這里鞏固邊疆的將士及家屬。漢兵民的到來為錦屏帶來了許多先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)器具，比如水車、吊井等。至今雷屯還有些水車、吊井仍在使用。已有幾百年的雷屯古渡口、朱氏宗祠、村民保存的清代“萬民傘”等即是見證這方水土興盛繁榮的古代文化遺存。

　　土地還是那片土地，山水還是那片山水，而雷屯已不是歷史上的雷屯。金秋的田野上人們還忙著在秋收，只不過已不是士兵們忙碌的身影。時(shí)代在變遷，“屯堡制”隨清朝的滅亡而解體。放下武器的屯兵，一部f分選擇返回故里，一部分人選擇留下來，融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)。雷屯因?yàn)橥捅凹覍俅蠖嗍墙先?，于是雷澤屯演變成具有江南文化特色的雷屯村。隨著陸路交通的發(fā)展，歷史上那船只繁忙往來的雷屯古渡口已難覓商船的蹤影。刀劍鋒利，卻難以征服人心。文化柔弱，卻影響深遠(yuǎn)。征服這片土地使用過的鋒利刀劍已經(jīng)化作塵土，而江南文化卻留在了這里。 雷屯朱氏宗祠里的族譜，清晰記錄著雷屯朱姓子民祖先的足跡。始祖朱煥文，為婺源茶院朱氏第十九世孫。后居浙江衢州府開化縣張家灣深林村，之后遷居湖南芷江。明洪武初年，奉命從戎，赴湖廣五開衛(wèi)(今黔東南州黎平縣城內(nèi))開發(fā)西南苗疆，屢立戰(zhàn)功，欽賜世襲忠勇都慰侯職，距今已是二十一代了。如果按每代30年計(jì)算，朱氏到雷屯已經(jīng)有600多年歷史了。

　　朱氏祖先由江西婺源到湖南芷江再到貴州錦屏雷屯。漂泊異鄉(xiāng)，人總需要有個(gè)精神寄托，宗祠就成了人們的精神寄托。朱氏宗祠是雷屯村最宏偉最典型的建筑。雷屯朱氏宗祠建于乾隆辛巳(1761年)年間，占地一千五百余平方米，為典型的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、青瓦、馬頭墻。宗祠布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，計(jì)有：正室三間，左右?guī)克拈g，廳室五間，牌坊一座，戲樓一座，左邊耳房三間，右邊廚房三間，閣前書房三間，祠右文閣一座，廂房四間(閣遷柿子園)，祠右閣地一幅，地前園地一幅，祠外荷池一口。 祠內(nèi)白墻上彩繪壁畫清晰可見，有懷橘遺親、扼虎救父、鹿乳奉親等二十四孝故事，選用這些賢孝典范，是希望藉此能讓族人見賢思齊，不辱先輩。族譜記載：入黔一支的朱氏，老譜在浙江衢州紫陽堂內(nèi)。重修的宗譜詳盡記錄了修譜的起因和本支派的來歷。雷屯朱氏的堂號為“紫陽堂” ?！白详柼谩背鲎灾祆?1130-1200)，南宋理學(xué)家、教育家，別號紫陽，古徽州婺源人，紹興十八年進(jìn)士，宋理宗時(shí)贈(zèng)太師，追封信國公，改徽國公。據(jù)朱熹《名堂室記》記：“紫陽山在徽州城南五里，嘗有隱君子居焉。” 取紫陽別號是心中未嘗一日而忘歸之意。在雷屯，朱氏每戶堂屋的神龕上都有朱姓專用宗聯(lián)：“紫陽世澤流芳遠(yuǎn)，沛國家聲衍慶長。” 無論在何處，有宗族通用對聯(lián)的都是同一支。逢年過節(jié)或重要日子，雷屯朱氏子孫家族子孫聚集宗祠內(nèi)。恭恭敬敬地在列祖列宗的碑位前，焚香燒紙，在煙霧繚繞中默念那塊故土，寄托對故土故人的思念。

　　行走在雷屯的村巷里，這里的一切仿佛都還是明清時(shí)候的樣子：村邊田間壟畝整齊，菜畦蔥綠。古渡口、果園、亭臺(tái)在青山綠水之間交相輝映。村中徽派建筑隨處可見，高高的馬頭墻是用來防火和防盜。一旦遇到竊賊，高墻就是第一道天然的屏障。而墻內(nèi)的二進(jìn)處的天井，無疑是用于防火了。坐在家門前閑談的老人，在小巷里追逐嬉戲的小孩，鄉(xiāng)間小路上挑著簸箕上坡的老農(nóng)，河中成群鴨鵝，河邊洗衣的婦人……還有那天上的云朵和水中的魚兒。這就是雷屯，一個(gè)從明朝穿越歷史時(shí)空而來的神秘古村落。誰能想到這里以前居然是一個(gè)守衛(wèi)森嚴(yán)的軍事屯堡?歲月流逝，村中軍事屯堡的影子已褪去了色彩。然而，走在村中依然感覺江南文化對它的影響。刀光劍影中的征服與反征服中，無意間落下的文化種子，悄悄在這片土地上生根發(fā)芽。于是在云貴高原的亮江河畔留下江南人后代營造的“小橋流水人家”的純美境界。

　　夕陽西下，揮手作別雷屯，心中有許多不舍。我不知道是留戀雷屯的那片美麗的沙洲，還是留戀雷屯小巷中彌漫著江南文化韻味的氣息?心中無法說告別，默默把雷屯記在心里。