施秉縣城東南部的雙井鎮(zhèn)，有一個名為三潮水的村子，離雙井鎮(zhèn)僅1.5公里。這是一個苗族村寨，有人家68戶，人口300余人。別看這小村，故事卻多著，于是我選擇了一個秋天的早晨前去探尋，意在找出這里的神秘故事來。

　　從雙井過關(guān)土坳，再向東行一公里，三潮水就到了。三潮水苗名叫“遨忘亞”，也即汪家井之意。村頭是一蓬古老的神樹，分別是金蛋子樹。金彈子樹是一種常綠灌木植物，又叫烏柿，瓶蘭。它的葉片常綠且有光澤，單葉互生?；ǘ漕伾珵榍喟咨?，花期在四月到五月之間。果實為球形，嫩時綠色，成熟后為黃色，果期在8月到10月之間。金彈子，花、果尚美麗，宜植于庭園觀賞;宜于制作樹樁盆景，果經(jīng)久不落，形似彈丸，故名為“金彈子”。不可以食用，有微毒。金彈子因雌雄異株，所以金彈子有掛果和不掛果兩種。金彈子樹在苗寨一般長在村前村后，又加之不落葉，是護寨的好神樹。古樹之下安放著許多的石磴和指路碑。石磴，是專門供人休息之用的。在春暖花的時候，許多年輕人還會邀約著在那里唱歌。

　　三潮水雖說是苗寨，但這里并非像其他地方那樣，有吊腳木樓，而是一層的三間木房，青瓦，以及略顯黑色的板壁。不過，新修的磚房不少，有的則顯得十分的大氣，現(xiàn)代感十分強。村級公路穿過村子的中心地帶，交通方便，入戶的道路都已硬化，給人以干凈整潔之感。

　　三潮水在民國之前是單家村，僅有一戶人家，且是漢族人。我們不知道這個建在苗族地區(qū)的村落怎么會有這么一戶漢人來。這戶漢族農(nóng)戶于上世紀(jì)七十年代遷入偏橋鎮(zhèn)的一個邊沿村寨，村子余下的也便全是清末至民國遷入的苗族了。當(dāng)然，這戶漢姓人家至今屬于自己的還有屋基，其先祖的墳?zāi)惯€葬于此。這戶漢族是汪姓，而就是這戶漢姓人家留下了許多的傳奇故事，在這里流傳著，至此代代相傳。

　　別看三潮水寨是個單家村，可卻是一個進入府志的村落。乾隆鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志載：“三潮水，在新城東，每日三潮，甚為靈異。”新城，又稱雙井。舊為涼傘營，明崇禎四年筑。為防苗患，“當(dāng)?shù)捞卣堉辛⑿鲁且孕l(wèi)之”。我們不知道這汪姓是否與新城有關(guān)，但確與這三潮水及象道有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　所謂三潮水，其實是一口水井，一處間閑泉，此井每日出潮水3次，村名也由此而得。這井出水很大，可供沖水碾米，同時還可以借井水灌溉下游200多畝良田。間閑泉古樸幽靜，泉邊臥龍古樹傲然挺拔，呼之欲出，譽為雙井奇景。三潮水下方的石池子約寬一丈見方，修成扇形，深三至四尺，水從山腳巖縫中流出，時有紅魚游出。不潮時，只有竹笛那么細(xì)，其井沉奫涵蓄，不震不激，泊乎無聲。潮水時，水如大腿一般粗，波瀾起伏，濁浪濤濤。每次潮十余分鐘，淹過前面拱橋即停。一般一天潮三次;天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此稱為“三潮水”。其實，發(fā)水季節(jié)一天不只潮三次。枯水季節(jié)，不一定潮。冬臘月和正月，通常不潮。發(fā)春水以后開始潮。人都以為碰到來潮好征兆，從前要燒香、磕頭謝來潮。清代三潮水作為著名的古跡，載入方志。

　　清雍正年間，汪氏自湖廣遷來，看到這三潮古井的幽雅和這峰巒古老樹木的叢生，加之又處在象道之上，于是落腳于此，并開墾了這三潮水下面的百頃良田。這汪氏良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，汪氏對其后代大加培養(yǎng)。

　　據(jù)鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志記載：汪氏家族出了一個讀書人叫汪兆鵬，十九歲時娶陳氏為妻，次年便生一子。兒子出生不到一歲，這兆鵬去世。陳氏“毀容截發(fā)，誓不獨生”。兆鵬的姑媽勸說，你死后，哪個養(yǎng)育你的小孩?陳氏沒有辦法，只好強忍著心中的痛苦，并多方培養(yǎng)教育兒子。后來，其兒子汪天培中了武庠(武狀元)。陳氏嘆曰“死者可以瞑目矣!”再之后，她不僅看到孫子，還見到了曾孫才辭世。乾隆初，其子奉旨給自己的母親建立牌坊，予以旌表。

　　現(xiàn)在三潮水并不見三潮奇景，或者出了人們并不感覺到，聽村里的人說，上世紀(jì)七十年，人們也還能看到潮水的出現(xiàn)。據(jù)八十二歲的耇和幾介紹，傳說汪氏有一個兒媳婦，她每天都去擔(dān)水回來煮飯。這一天，早上去擔(dān)水時，見水井里現(xiàn)出一條大大的紅魚。媳婦舀了幾次水，魚都進瓢里來。媳婦只好連同挑水桶一并帶了回來，她用菜油來炸紅魚，可怎么炸，那魚就是炸不進油，總是活鮮鮮的。其公公見到，說這是神魚，不能食用，叫媳婦重新放回水井。媳婦當(dāng)然也大驚失色，驚魂地將其放回了三潮井里。據(jù)傳，第二天，人們到水井邊，還看到那條被炸得炭糊的魚還活著鳧進洞里再也不出來。也就從此之后，這水井三潮現(xiàn)象消失了。人們說，這可能是觸怒了神靈，因而不見三潮水出現(xiàn)。

　　三潮水地處清水江北岸，這里氣候溫暖，雨量充沛，植物生長條件良好，樹木種類很多。大量的闊葉林區(qū)，良好的植被環(huán)境，形成了良好的種植土壤，這里土層深厚肥沃。其田土壤中的有機質(zhì)、全氮、堿解氮、全磷、速效磷含量都明顯優(yōu)于周邊其他地區(qū)的產(chǎn)田。其優(yōu)良的土壤，使得早在清代就作為貢米的“三潮水米”，不僅外觀上粒粒飽滿，光亮，內(nèi)質(zhì)上更是富含蛋白質(zhì)，氨基酸等多種營養(yǎng)物質(zhì)。三潮水米其特點是青梗如玉，腹白極小，米白質(zhì)重。其品質(zhì)特征粒細(xì)長、光潔透明。用此米做的飯松軟略糍，噴香撲鼻，可口不膩，或蒸米飯，或煮稠粥，雪白一片，噴香饞人，食之似糯不膩口，如粳不稀軟，歷史上曾是朝貢皇帝的御米。苗族人喜愛自家烤酒，當(dāng)?shù)厝苏f，用這里的米煮出的米酒出酒率高，口味香甜醇美，能舒筋活血，祛寒提神。

　　貢米是中國古代封建社會時期，由盛產(chǎn)稻米的地方經(jīng)過對本地優(yōu)質(zhì)稻米，精心挑選而敬奉給當(dāng)時給皇帝享用的大米，也稱作御米。是對當(dāng)?shù)氐久椎淖罡甙劇?/p>

　　明初，當(dāng)朱元璋的雄威橫掃西南之后，自湖廣通往滇國的驛道從黔東一帶打通，經(jīng)過多次的東南亞經(jīng)營，東南亞各國與明政府建立了藩屬關(guān)系，從此朝貢也便成為一項年年進行的交往關(guān)系。特別是清雍正年間，由平越府(現(xiàn)福泉)經(jīng)黃平重安、過偏橋(現(xiàn)施秉)到鎮(zhèn)遠(yuǎn)的道路因路險而不適合東南亞入京朝貢的大象行走，于是清乾隆年間，從重安江開通了經(jīng)谷隴至鼓樓的象道。遇有象差，沿路各村寨將起象棚、割象草等，以供大象經(jīng)過。三潮水正好在象道之上，服務(wù)朝貢的大象也就成了三潮水汪氏家人的必須要務(wù)。

　　據(jù)汪姓后人說，其先輩出過侯爵。侯爵之墓葬于高甸對面。清咸同苗族起義時義軍掘其侯爵之墓而取出大量的金子銀子。并將其尸骸懸于古樹之上，三月而血流不止，其尸體上都長出魚鱗甲了。新城是咸同苗族起義的大本營。離三潮水不遠(yuǎn)的竹子寨就是苗族義軍將領(lǐng)包大肚的故居。1855年的苗族人民起義，完全由于清朝政府的壓迫和剝削而引起。如“苗產(chǎn)盡為漢有……昔日之苗寨今盡變?yōu)闈h寨矣”。大批失去土地的人民只能給地主當(dāng)?shù)柁r(nóng)維持生計。貴州養(yǎng)兵“協(xié)餉”額增至80萬兩，負(fù)擔(dān)全被轉(zhuǎn)嫁到各族人民肩上，田賦負(fù)擔(dān)增加，造成“富者以貧，貧者以盡”，當(dāng)?shù)孛缑癖黄取白跃蜃鎵炄∠热撕瑪匡椢镆哉蹆r”的悲慘狀況。再次是高利貸剝削。甚至到達(dá)賒借“一酒一肉，積至多時，有變抵田產(chǎn)數(shù)十百金”的地步。另有各地豪紳、土司、亭目、把事等也趁機漁利。他們包攬錢糧耗羨，中飽私囊，將其賦稅轉(zhuǎn)嫁農(nóng)民。也因為苗民的貧困而揭竿為旗，出于對反動統(tǒng)治者的痛恨，他們對汪氏侯爺?shù)哪挂簿蛄顺鰜磉M行報復(fù)。

　　不過這汪氏也很義氣，清末至民國時，有龍氏先居安順橋(離此不遠(yuǎn)的黃平界地)，因國民黨抓兵，龍氏逃避三潮水，迫于汪氏的壓力，國民黨不敢進寨抓兵。后來得到汪氏的照顧，許多龍氏族人前前后后遷入三潮水，也就形成如今的村落。

　　汪氏漢人，怎么會出現(xiàn)侯爺呢?既是侯爵那肯定不是漢族，清朝賜侯必須是旗人，也就是滿人。汪姓的滿族老姓是完顏氏，與金主完顏阿骨打同宗。完顏氏是最早漢化的女真姓氏。元人陶宗儀的《輟耕錄》中說，完顏氏，漢化后為汪姓、王姓，本意為“王”的意思。由此看來，三潮水汪氏既然能封侯，可能就是滿族而非漢族。

　　三潮水作為一處景點自然有人縱情，清代有一位叫作張廣文的文人曾隱居僻處，縱情山水，以詩文自娛。有詩云：“水抱山環(huán)小住家，好將風(fēng)景度年華。鷗盟白水情同淡，鵝換黃庭信未差。蔓草時除因愛竹，荊榛勤翦為栽花，幽居竟日無多事故，且課園丁學(xué)種瓜。”活脫脫一位喜山愛水的玩家。