古巷道

　　田氏土司故居大門

　　牌坊雕刻

　　岑鞏縣注溪鎮(zhèn)衙院村衙院組，位于思州古城西部，距縣城近30公里，與鎮(zhèn)政府所在地相鄰，這是一個(gè)美麗的土家族山寨，寨前清澈的龍江河川流不息，寨后桐林如海、松杉滴翠，環(huán)境優(yōu)美。衙院有村民66戶286人，其中田姓土家族58戶268人。這里是古思州田氏土司故居，其璀璨的田氏土司文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　從歷史沿革上看，衙院田氏土司歷史文化悠久。

　　岑鞏古名思州，始名于唐。據(jù)史料記載，古思州的建置大概是在隋朝后期或唐朝武德初期，元至元十八年(1281年)，因司署(鳳岡)毀于火而移治清江(即今岑鞏老縣城)。古思州由田氏土司管轄，歷時(shí)長達(dá)八百多年。由于清江地處中原進(jìn)入西南的要塞之地，交通及地域優(yōu)勢明顯，徙治后，田氏土司管轄的思州政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化等各方面均得到較快發(fā)展，轄地?cái)U(kuò)張迅速，統(tǒng)管了“川東半壁，湖南一隅，夜郎全幅”。不久，改思州宣撫司為宣慰司。后又屢改為軍民安撫司、宣慰司、宣撫司，治所皆在清江，統(tǒng)轄區(qū)域相當(dāng)于當(dāng)今大半個(gè)貴州省的面積。明洪武元年(1368年)，岑鞏境地仍置思州宣慰司，建治于都坪(今岑鞏老縣城)。明永樂年間，思州田氏內(nèi)訌，土司政權(quán)被裁廢，朝廷遂將思州改土歸流，在今岑鞏境地建置思州府，實(shí)行土流并治，僅管轄四司八里。

　　自元末田景賢將思州治所遷移至清江后，在離治所10余公里的注溪造衙起屋，作為子孫后代的世居地。乾隆《貴州通志》卷5《山川·思州府志》載：“注溪，在城西南三十里，宣慰田氏子孫世居于此?！庇罉纺觊g，思州宣慰使田琛被誅，其子孫逃散，祖墳被刨，子孫世居地注溪衙院荒廢。田氏土司政權(quán)敗落200多年后，田景賢后裔子孫田維棟回歸故里思州注溪居住?？滴跄觊g，田仁統(tǒng)考中武舉人而步入仕途，在廢墟上重建家園。

　　從建筑風(fēng)格上看，衙院房屋代表土司建筑的最高藝術(shù)成就。

　　乾隆年間，田氏嫡裔田茂英在衙院重建15座大窨子，衙院房屋建筑仿衙門樣式而建，四周筑有泥石土墻，俗稱“衙院”。房屋建筑規(guī)模宏大，工程艱巨，居宅壯麗，在古思州屬首屈一指。住宅坐西朝東，東西寬半華里，南北長1公里，為橢圓形。每座窨子就是一座寬敞的院落，砌有石墻、石門、石踏跺、石巷道等，石門重檐翹角，顯得古樸莊重，窨子內(nèi)建木構(gòu)正房、廂房外，還建有對廳，構(gòu)成“四合院”式，院內(nèi)以料石鋪砌四角天井，十分幽雅。

　　大院內(nèi)木屋建筑，具有民族特色，以歇山式屋頂為主，分正房、廂房、對廳等，連接成走馬轉(zhuǎn)角樓。正屋內(nèi)有邊三間或連五間兩種。正屋基比廂房地基一般高0.9米，正屋前左右兩側(cè)建造廂房，有連二間或三間，一樓一底。其房屋建行很講究帶個(gè)吉利的“8”字，房高1.98丈或1.88丈(即6.6米)。中堂過間1.28丈，開間1.18丈等等。木屋建造，不用一釘一鉚，梁柱間的銜接是用鑿柵扣住，異常堅(jiān)固。

　　現(xiàn)存房屋建筑為古磚石院墻和框架式木結(jié)構(gòu)建筑，總占地面積約2萬平方米。每座獨(dú)立庭院又外圍磚墻、內(nèi)建木房。院落之間，有花石巷道相通。磚墻檐下繪有梅、蘭、竹、菊、荷花，人字形墻上繪有“書扇疊葫蘆”圖案;大門呈“八”字形，門楣正中刻“八卦太極圖”。正房正中是供奉祖先和議事的堂屋，前為“吞口”，后為巷道，兩側(cè)套間為臥室和廚房。堂屋壁上貼有神榜，神榜下裝有神龕，正屋均裝“六合門”，取“天以四方”、“五行說”、“天下一統(tǒng)”之意。思州田氏土司是貴州四大土司之一，世襲800多年，田佑恭等被土家族尊為“土主”、“土王”，衙院田氏嫡裔住宅安裝“六合門”大門，標(biāo)榜土司門第的顯赫。

　　廂房為吊腳式翹角樓，樓上圍有欄桿。房門、窗欞上浮雕“龍馬騰空”、“鳳凰展翅”、“麒麟昂首”、“仙桃獻(xiàn)壽”、“榴含百子”、“書劍傳寶”等圖案。整個(gè)建筑布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊，其形制、風(fēng)格、裝飾與擺設(shè)，既有漢族傳統(tǒng)藝術(shù)格調(diào)，又有濃郁的土家族建筑特色，極具歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。

　　衙院土家寨建筑，惜在民國時(shí)期慘遭火焚，15座窨子的木屋被燒毀14座，如今僅完整保存1座。

　　從墓葬文化上看，展現(xiàn)田氏土司禮儀制度的威嚴(yán)。

　　衙院自然寨右后山有上大坪、中大坪、下大坪的地方，是田氏家族的祖墳?zāi)沟?，共埋有田氏祖?00余座。祖墓按輩分而葬，上為高輩，越往下為晚輩，并建成莊嚴(yán)的古墓群，均建碑石銘文，碑帽重檐屋殿式，中有凈瓶頂壽，碑門雕刻墓表，載死者生前功名官位等內(nèi)容，并立靈牌按輩分?jǐn)[放在神龕上世代供奉，展現(xiàn)田氏土司禮儀制度的威嚴(yán)。據(jù)從縣文廣局退休年逾八旬的田永富老人介紹，由于明代田氏土司處于戰(zhàn)亂時(shí)期，男丁大多數(shù)帶兵上戰(zhàn)場，犧牲者居多，家中女性均死在后，因此，對輩分和威望極高的女性死后要立貞節(jié)牌坊。建國初期，仍豎有20余座功名華表和7座貞節(jié)牌坊，雕刻工藝精細(xì)，在“文化大革命”中被炸毀。

　　衙院寨后為“八卦巖”名勝，巖縱4米、橫寬2.5米、高1.7米，上有自然龜紋顯然，中多裂縫，儼如卦爻，奇特異常，迥非人力所為。民國《岑鞏縣志》云：“拜訪田氏門者，必往觀之”。據(jù)地方史學(xué)專家稱，“八卦巖”為雙室石棺墓穴，此種墓式淵源待考。

　　從保存文物上看，田氏土司傳承著優(yōu)秀的中華文化。

　　在衙院自然寨，目前尚存完整的石桅子一對，這是明清時(shí)期，凡是田氏嫡裔考取功名的，就在衙院寨內(nèi)立石桅子一對，立石桅子祈愿的文化習(xí)俗代代相傳，成為田氏鼓勵(lì)后人勤耕苦讀的一種祖訓(xùn)和家風(fēng)。據(jù)田永富介紹，解放后，寨子里曾有石桅子12對，先后被損毀11對。古思州是中原進(jìn)入西南的咽喉之地，受中原文化影響頗深，田氏后裔非常注重教育事業(yè)，明清時(shí)期至少有12人考取功名。

　　田氏后裔極力推崇忠孝文化。據(jù)《宋敕賜少師思國公田祐恭墓志銘》記載，公誡曰：“爾等子孫，當(dāng)效祖考，勤修乃職，惟忠惟孝，惟仁惟義，惟惠惟養(yǎng)，謹(jǐn)守邊方，安集居民，匪懈匪怠!勿違!”《田氏族譜》載有家規(guī)十一條：敦孝悌，定尊卑，教子弟，端品行，肅閨門，睦宗族，戒惡習(xí)，篤戚誼，隆師儒，重喪祭，戒奢侈。由此可見，田氏土司世代傳承著中華優(yōu)秀的忠孝文化。

　　2015年，“岑鞏至石公路”改道從衙院自然寨門前經(jīng)過，共出土明朝皇上頒發(fā)圣旨兩字的碑刻、功名華表、貞節(jié)牌坊等大量石刻，雕刻的人物、動(dòng)物、花草等栩栩如生，碑刻文字蒼勁有力，是不可多得的碑刻文化精品，值得相關(guān)史學(xué)專家前來研討。

　　如今，雖然思州土司文化遺跡大多消失在歷史滾滾的煙塵中，但衙院田氏土司文化仍有部分呈現(xiàn)于世，引發(fā)諸多領(lǐng)域的專家學(xué)者關(guān)注。目前，岑鞏縣民宗局和縣文物部門已立項(xiàng)將注溪衙院列入文化遺產(chǎn)進(jìn)行了修復(fù)和保護(hù)。