坐落于深山幽谷利洞溪畔的大利侗寨。

       貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾呲w珊珊 吳蔚 攝影報(bào)道

       在大利侗寨聽(tīng)侗族大歌，去天龍屯堡看地戲，在岜沙生命樹(shù)前探尋“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”的文化印記，在隆里古城打卡明清軍事屯堡建筑……

       貴州歷史底蘊(yùn)深厚，紅色文化豐富，民族文化多姿多彩。對(duì)民族特色村寨、傳統(tǒng)村落和歷史文化名村名鎮(zhèn)，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的紅色舊址，要加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)。習(xí)近平總書(shū)記在貴州考察時(shí)的殷切囑托言猶在耳。

       近年來(lái)，貴州歷史文化名村名鎮(zhèn)保護(hù)不斷“加速度”。截至目前，貴州省已擁有國(guó)家級(jí)和省級(jí)歷史文化名城12座、名鎮(zhèn)22個(gè)、名村31個(gè)、街區(qū)29片、歷史建筑1635處。貴州堅(jiān)持以用促保、加強(qiáng)活化利用，通過(guò)改革創(chuàng)新，既加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，又加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，讓歷史文化遺產(chǎn)不斷煥發(fā)新活力、綻放新魅力。

       聞聲古村老調(diào)引客來(lái)

       “前段時(shí)間有位廣東來(lái)的游客，在寨子里包場(chǎng)聽(tīng)了一曲侗族大歌。”黔東南州榕江縣栽麻鎮(zhèn)大利侗寨的地接導(dǎo)游、村民楊秀梅告訴記者，許多人慕名前來(lái)大利侗寨，就為聽(tīng)一曲侗族大歌。

       與沿山而建的苗寨不同，侗寨常建于山巒交匯的底部，呈“凹”字形，大利侗寨正是如此。始建于明末清初的大利侗寨，地處榕江縣栽麻鎮(zhèn)，坐落于利洞溪畔的深山幽谷之中。利洞溪穿村而過(guò)，侗族傳統(tǒng)民居、花橋、鼓樓、糧倉(cāng)沿溪分布，整個(gè)寨子被蔥郁山林環(huán)繞。2014年，大利侗寨入選第六批中國(guó)歷史文化名村。

       “文化是古村落發(fā)展的根脈?！贝罄妩h支部書(shū)記楊秀康介紹，基于大利村的歷史文化與傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)?shù)匾浴盎罨谩薄氨＠险?、建新寨”等舉措賦予它更強(qiáng)的生命力。2024年，大利侗寨接待游客近10萬(wàn)人次，民宿從2022年的18家增加到46家。

       “好花紅來(lái)好花紅，好花開(kāi)在刺梨蓬……”在黔南州惠水縣好花紅鎮(zhèn)好花紅村，傳統(tǒng)布依族民居保存完好。這里是布依族民歌《好花紅》的發(fā)源地，2024年入選第二批省級(jí)歷史文化名村。

       布依人愛(ài)唱歌，婚喪嫁娶、日常勞作都要唱上幾句?！啊逗没t》旋律單純，在發(fā)展進(jìn)程中，既繼承了本民族原有的歌調(diào)，也吸納了漢族山歌的樣式，逐漸形成獨(dú)特的惠水山歌調(diào)，也叫好花紅調(diào)?！焙没t村村民王恩達(dá)說(shuō)，《好花紅》是布依族的民族文化符號(hào)。

       據(jù)介紹，近年來(lái)，好花紅村依托“好花紅”文化品牌，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，修建了布依長(zhǎng)廊、布依門(mén)寨、布依堂屋和具有布依族特色的村民房屋。

       觀形老寨新景煥生機(jī)

       貴陽(yáng)市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山村坐落于花溪水庫(kù)中部一個(gè)半島上，古村三面環(huán)水，隨山勢(shì)漸次遞升，與半邊山和李村隔水相望，風(fēng)景秀麗。

       2002年，鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館正式落成，館內(nèi)一切展示物皆以村寨社區(qū)為單位，是沒(méi)有圍墻的“活體”博物館，強(qiáng)調(diào)保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。2019年，鎮(zhèn)山村被列為第七批中國(guó)歷史文化名村。目前，該村已公布登記不可移動(dòng)文物數(shù)量18棟，建筑面積3230平方米。

       立足“原點(diǎn)”尋求“生長(zhǎng)”。按照《貴陽(yáng)市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃（2011-2025年）》，鎮(zhèn)山村堅(jiān)持“在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”理念，整合資源、統(tǒng)一規(guī)劃，保護(hù)核心區(qū)，拓展文化區(qū)。

       2018年左右，越來(lái)越多的藝術(shù)家陸續(xù)入駐鎮(zhèn)山村。他們改造出一個(gè)個(gè)藝術(shù)空間，為鎮(zhèn)山村注入了新的血液，翻開(kāi)了“鎮(zhèn)山藝術(shù)村”的新篇章。

       貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師劉兆豐認(rèn)為，歷史建筑的保護(hù)理念更多體現(xiàn)為歷史的普遍性?xún)r(jià)值，更強(qiáng)調(diào)在保護(hù)下的多樣化利用，生生不息的活力。

       像鎮(zhèn)山村一樣，全省各地紛紛探路對(duì)歷史建筑進(jìn)行活化利用。黔西南州貞豐縣根據(jù)古建筑的歷史文化沿革與功能，將曾經(jīng)見(jiàn)證古街區(qū)昔日繁榮輝煌的“兩湖會(huì)館”打造成為珉谷藝術(shù)空間；安順市西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)云山屯村讓老屋咖啡、伍生藝宿、藝術(shù)家工作室陸續(xù)入駐，一個(gè)個(gè)當(dāng)代人文聚落逐漸成形……

       文脈多級(jí)共保續(xù)傳承

       貴州歷來(lái)高度重視歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的系統(tǒng)性保護(hù)工作。

       從1982年至今40余年間，貴州積極推進(jìn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村認(rèn)定公布和保護(hù)規(guī)劃編制，加快推進(jìn)歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作，強(qiáng)化對(duì)歷史文化名城評(píng)估檢查和工作指導(dǎo)，初步建立起了歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)、歷史建筑等多層級(jí)、多要素的保護(hù)體系。貴州也是最早提出“各市州黨委政府向省委省政府報(bào)告當(dāng)年完成保護(hù)傳承工作情況”的省份之一。

       “全國(guó)各地都在想方設(shè)法充分挖掘古建筑的文化價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為城市的文化地標(biāo)。只有發(fā)現(xiàn)不同于別人的價(jià)值特質(zhì)，形成品牌效應(yīng)，文化資源優(yōu)勢(shì)才能凸顯?！辟F州省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳城鎮(zhèn)化發(fā)展中心副主任林玲表示，在保護(hù)與傳承過(guò)程中，貴州多個(gè)部門(mén)聯(lián)手著力引導(dǎo)和鼓勵(lì)各地打造歷史建筑活化利用的品牌，實(shí)現(xiàn)既保護(hù)老建筑，又提升其功能和價(jià)值，進(jìn)而更好地服務(wù)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

       按照《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的實(shí)施意見(jiàn)》，貴州提出，到2035年，將實(shí)現(xiàn)全面建成系統(tǒng)完整的貴州城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)體系目標(biāo)，城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)做到有效保護(hù)、充分利用，不敢破壞、不能破壞、不想破壞的體制機(jī)制全面建成，文化自覺(jué)和文化自信將得到進(jìn)一步提升。

       劉兆豐認(rèn)為，遺產(chǎn)保護(hù)是為了人，歷史建筑活化利用、發(fā)展更新更是為了人，為了人的發(fā)展，因此必須真正推動(dòng)社區(qū)自主、基層治理、全員參與等機(jī)制，一起走向以人為本、共同締造的目標(biāo)。