風(fēng)景如畫的天門村。王述慷攝

怎雷村“金龜換酒”民宿。貴州日報天眼新聞記者吳蔚攝

雷山縣郎德上寨。羅星漢攝

黔東南州住房保障中心主任陳妮妮

[牢記囑托善作善成]守護(hù)傳統(tǒng)村落留住一方鄉(xiāng)愁

       傳統(tǒng)村落是歷史文化的生動載體，承載著獨特而濃郁的鄉(xiāng)愁。習(xí)近平總書記上個月在貴州考察時強(qiáng)調(diào)，對民族特色村寨、傳統(tǒng)村落和歷史文化各村各鎮(zhèn)，要加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)。黔東南州始終把傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展作為重要工作來推動。

       黔東南州擁有415個中國傳統(tǒng)村落，數(shù)量居全國地州（市）級第一。近年來，黔東南州踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，構(gòu)建一體化推進(jìn)、高效化保護(hù)、活態(tài)化傳承、融合化利用“四體系”新路徑。打造“村BA”“村超”等超級IP，全網(wǎng)瀏覽量累計超過1000億人次，有力促進(jìn)了各民族之間的交往交流交融。

       強(qiáng)化建章立制，保障長遠(yuǎn)發(fā)展。出臺《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護(hù)條例》等地方性法規(guī)，將傳統(tǒng)村落公益訴訟寫進(jìn)法規(guī)，成立司法保護(hù)中心、糾紛調(diào)解中心等。同時，引導(dǎo)村民將建筑風(fēng)貌管控、消防安全防護(hù)等內(nèi)容納入村規(guī)民約，構(gòu)建完善的制度體系，為傳統(tǒng)村落保護(hù)筑牢法治根基。

       堅持規(guī)劃引領(lǐng)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。編制完成《黔東南州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究》等中長期戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)性文件，實現(xiàn)415個傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃全覆蓋并掛牌保護(hù)，嚴(yán)格遵循“一張藍(lán)圖管到底”。科學(xué)規(guī)劃各村落保護(hù)重點與發(fā)展方向，既保護(hù)好傳統(tǒng)風(fēng)貌，又為村落發(fā)展提供科學(xué)指引，推動傳統(tǒng)村落保護(hù)邁向高質(zhì)量發(fā)展。

       加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，提升發(fā)展?jié)摿Α０凑铡叭笔裁囱a(bǔ)什么、需要什么建什么”原則，著力解決群眾關(guān)心的水、電、路、訊等民生問題，全面實施傳統(tǒng)村落常高壓消防水網(wǎng)設(shè)施、電改等建設(shè)，改善村民居住環(huán)境，為村落活化利用與可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)村落既能留住鄉(xiāng)愁，又能滿足現(xiàn)代生活需求。

       發(fā)揮示范帶動，文旅融合發(fā)展。借助創(chuàng)建國家集中連片保護(hù)利用示范州契機(jī)，統(tǒng)籌省級集聚區(qū)建設(shè)，打造“雷公山原生態(tài)苗族傳統(tǒng)村落保護(hù)利用示范區(qū)”和“月亮山原生態(tài)侗族傳統(tǒng)村落保護(hù)利用示范區(qū)”，推出“中國鄉(xiāng)村旅游1號公路”，促進(jìn)傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村旅游深度融合，推動鄉(xiāng)村全面振興，走出了一條具有黔東南特色的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展之路。

       （貴州日報天眼新聞記者陳江南 整理）

黔南州三都自治縣怎雷村

古村文化，同繪民族交融共生畫卷

       貴州日報天眼新聞記者陳江南 吳蔚

       黔南月亮山腹地，沿著都柳江一路向東，行至龍江上游分水嶺處，連綿不絕的山脈里藏著一個水族和苗族雜居的村寨——怎雷村。

       “怎雷，怎雷，是何寓意？”剛到村寨，不免好奇。

       “有人說在水語里，‘怎雷’意為巖腳下的寨子，但在苗語的音譯里，‘怎雷’的意思是山腳下的辣椒地。”怎雷村黨支部書記潘忠毅指著村口一塊寫著“鑿怎驚雷”的大石，解答記者的疑惑。

       青山座座，梯田層層。這里不僅擁有200余棟保存完整的傳統(tǒng)“干欄式”民居建筑、100余棟傳統(tǒng)禾倉建筑，還傳承著豐富多彩的民族文化，水族苗族文化交融共生，兩個民族的同胞和諧共居300余年，互通語言，是黔南州民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的生動示范地之一。2012年，怎雷村被列入首批中國傳統(tǒng)村落名錄。

       俗語“苗住山頭漢住壩，半山腰住的是水家”，形象生動地概括當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居住的地理分布。怎雷村由上、中、下寨及排場寨4個自然村寨組成，上寨和下寨為水族集中居住區(qū)，中寨和排場寨則為苗族集中居住區(qū)。

       “我們眼前看到的這一片，最開始都是苗族先民居住的地方，后來善良的苗族先輩邀請交好的水族先輩來此居住，共同在此繁衍生息?！迸酥乙阏f，在怎雷村，水族、苗族的深度融合還體現(xiàn)在語言、婚俗、信仰、節(jié)日以及建筑等方面，比如上寨和下寨的水族群眾會跟著中寨的苗族同胞過吃新節(jié)、牯藏節(jié)，而苗族也會跟著過水族的新年端節(jié)。

       探向村落深處，古樹良田環(huán)繞，村寨隨山勢層層而上修建，錯落有致。寨中房屋多是“干欄式”建筑，屋頂作歇山式，皆蓋小青瓦，全木結(jié)構(gòu)，多系五開間，兩樓一底，樓下為牲畜圈和堆放雜物之用，樓上為日常生活場所。

       “在二樓走廊，用欄桿圍起，前置固定長凳，苗族同胞將此稱作‘美人靠’，很多水族群眾的建筑也融合了‘美人靠’的布局。”潘忠毅又指向相距十來米的禾倉說，“這是水族群眾用于存放糧食之地，須主人家架梯而取，既防潮，又防竊?！?/p>

       村寨廣場旁有一家名為“美途”的民宿，是村里的第一家商業(yè)民宿。負(fù)責(zé)人劉晏玲正忙著擴(kuò)建：“原來只有4間客房，現(xiàn)在要擴(kuò)充到16間，還增設(shè)了餐廳?！贝迓渲行?，“金龜換酒”民宿的負(fù)責(zé)人韓雨辰是地道的東北漢子。咋會來到怎雷？他說：“喜歡這里多彩的少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)的生活方式，這是不少現(xiàn)代人向往的?！?/p>

六盤水市水城區(qū)天門村

古村匠人，傳承歷史文脈

      貴州日報天眼新聞記者陳江南 李佳琪

       北盤江大峽谷上游，水城區(qū)花戛鄉(xiāng)有一個列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄的村子——天門村。

       這里三面環(huán)山、一面臨江，吳王山、雞冠嶺和木耳大巖三座大山呈馬蹄形環(huán)繞。以前，村民進(jìn)出，必經(jīng)吳王山埡口，埡口上下落差數(shù)百米，如同天然的咽喉要塞，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“南天門”，天門村的名字也由此而來。

       布依族吊腳樓群是天門村的一道亮麗風(fēng)景線，該村6個自然寨存有吊腳樓138棟。參天古樹也是天門村的一個看點，掛牌保護(hù)古樹有34棵?！斑@些年，在傳統(tǒng)村落保護(hù)上，我們累計投入了上千萬元，修繕了133棟吊腳樓，修建了布依習(xí)俗陳列館，并以水、電、路、訊、房為抓手，做好傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！碧扉T村黨支部書記楊云獲介紹，此外，天門村人還保留著刺繡、織布、牛耕等生產(chǎn)生活方式，這些傳統(tǒng)的民俗加上原生態(tài)的村落風(fēng)貌，成為了當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)傳統(tǒng)村落、促進(jìn)旅游協(xié)同發(fā)展的著力點。

       在布依族習(xí)俗中，嗩吶，是婚喪嫁娶等場合不可或缺的樂器。小寨組村民王仕洪是祖?zhèn)骷妓嚒遣家雷鍐顓戎谱鞯膫鞒姓?。此前，家里的這門手藝“掌握”在他的四叔王華朝手里。王華朝是貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民間樂器制作技藝（水城布依族嗩吶制作技藝）代表性傳承人。十幾歲起，王仕洪就跟著王華朝斷斷續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)嗩吶制作，雖不擅吹奏，卻也是調(diào)音的一把好手。2021年，在浙江打工的他接到四叔電話，讓他抓緊回家，說“家里傳了這么多年的手藝不能斷”。

       布依人離不開嗩吶。傳承的重?fù)?dān)落在了王仕洪肩頭：“四叔總說，嗩吶制作是精細(xì)活，急不得?！?/p>

       制作嗩吶最重要和最難的就是調(diào)音，經(jīng)常要花上好幾天反復(fù)調(diào)試，吹口角度差半毫或音孔位置偏一絲，音色便天差地別。有時做了四五支，才能挑出一對音質(zhì)嚴(yán)絲合縫的。

       這看上去并不復(fù)雜的技藝，凝聚著王仕洪家族多代人傳承積累的智慧。如今，他也像他的祖輩那樣，在一個個寂靜的夜晚下著笨功夫，一點點把制作嗩吶的基本操作反復(fù)練習(xí)、做到極致。

       如今，像王仕洪這樣的老手藝傳承者也納入了傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃。“比如村民制作的嗩吶、布依族刺繡和蠟染、布依銅鼓等，我們都在收集整理，并放進(jìn)習(xí)俗館展示，讓更多人了解我們天門村多姿多彩的民俗文化。”楊云獲說。

       離開天門村時，夕陽快沒入山脊。遠(yuǎn)山、古樹、梯田，和那一棟棟古樸的吊腳樓，構(gòu)成了一幅美麗的田園山水畫。在這個擁有600多年歷史的布依族古村落里，總有些東西比山石更恒久，比鼓樂更鏗鏘。

[記者觀察]讓鄉(xiāng)愁有所歸處

       陳江南

       散落在貴州群山之間的傳統(tǒng)村落有757座，它們是農(nóng)耕文明活態(tài)傳承的基因庫，是不可復(fù)制的文化景觀，也是承載鄉(xiāng)愁的家園。

       細(xì)數(shù)這些村落，大多有幾百年的歷史。有用木頭搭建的苗鄉(xiāng)侗寨，有用石頭壘砌的屯堡遺跡，這些保存完好的民居建筑，自然氣息濃郁，生活氣息十足，承載一方風(fēng)土，留存文化記憶。

       保護(hù)傳統(tǒng)村落，是持續(xù)守護(hù)文明長河里倔強(qiáng)閃爍的薪火，要持之以恒，更要久久為功。

       對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，貴州腳步不停。尊天敬地、感恩自然，是這片土地世居少數(shù)民族代代傳承的生存理念；守住“家底”，活態(tài)保護(hù)，是今朝千萬貴州兒女牢記遵循的民約法則。

       堅守古村扎根老宅的老人，回村創(chuàng)業(yè)尋根問祖的年輕人，村道小巷追逐嬉戲的孩童們……村落里的人，一代代更迭，關(guān)乎村子的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗也一代代傳承；村落里的美，是日常而又獨特的風(fēng)景，也是游子安放鄉(xiāng)愁的精神原鄉(xiāng)。

       群山深處這些承載著悠久歷史文化的古村落，在新時代綻放光彩。